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Pour la Science-Fiction, la Force est-elle Dieu ?

Michael Levy Bencheton by Michael Levy Bencheton
6 novembre 2015
in Philo-spirit(s)
2
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Jésus Christ PeintureDans la saga STAR WARS, la force, toujours appelée à la rescousse, (avec son épée de rayon laser qui la symbolise) pose de multiples interrogations métaphysiques. De qui la force est-elle l’héritière ? Est-ce la volonté de puissance ? L’élan vital de Bergson ou de C G Jung ? La violence du Djihad ?

La Toute Puissance d’Allah ? L’autorité du Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob ? Le rayonnement du Jésus de l’Évangile ? Le Grand Architecte de l’Univers de la franc-maçonnerie Universelle ? Le LRH des Scientologues ? La transcendance ? L’immanence ? Michaël Lévy-Bencheton se positionnant en apprenti Jedi, ouvertement d’origine et de culture juives, et fasciné par le message d’amour fraternel de Jésus, ose évoquer le Dieu tout Puissant et Miséricordieux des trois grandes religions monothéistes en toute quiétude. Paradoxalement, voilà bien un acte de rébellion positive

Tout au long de la saga Star Wars, « La Force » est une entité d’énergie qui s’avère l’alliée inestimable des chevaliers «jedi» pour combattre le Mal qui est répandu par l’empire et ses sujets. Cependant, Darth Vador, personnage symbolique de la quête du pouvoir par le Mal, représente quant à lui le côté obscur de cette même Force. Voilà bien, me semble-t-il, un paradoxe. Sans doute une métaphore intéressante de «l’idée» manichéenne du Bien et du Mal, qui peut suggérer, plus précisément, l’idée de Dieu.

[RETROUVEZ LA SUITE DE L’ARTICLE DANS LA VERSION PAPIER N°1]

Par Michaël Lévy-Bencheton

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Michael Levy Bencheton

Michael Levy Bencheton

Diplômé d’une école de commerce a l’issue de laquelle il intègre un poste de commercial dans le secteur de la bijouterie fantaisie, Michael laisse derrière lui cette aventure pour en découvrir une toute autre : l’hôtellerie et la restauration. Passionné par les beaux et bons produits que la Création met à notre disposition, il prend un plaisir certain à quêter, chercher, et trouver les « graals » de la cuisine (miels, huiles d’olive, chocolats, pâtisseries, cafés…). Cette recherche semble se conjuguer et communier avec sa foi profonde. C’est en tant que « croyant naïf » que Michael se décrit, pour se placer et rester sans cesse sous le voile de l’humilité, qui semble habiller avec justesse la croyance en un Dieu immanent.

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